书的前言中(🐛)，译者将人类谈(👾)论(🔕)死亡和(🥑)谈(🎖)论性相比，并得出(chū )两者一(yī )致的结论。其实不然，食色性也并不是死色(🌁)(sè )性(⚓)也。人在谈论性时往往嘴(🛩)上禁忌心里向往，而从来不(bú )见(👤)有人(rén )向(🈸)往地谈(🐟)论(lùn )死(💉)。西方文人历来比较开(🏈)放(fàng )——其实不是开(kāi )放只(zhī )是正常罢了——两(🉑)样都不讳忌。所以小册子里尽(🌈)是(🚯)些什么约翰(hàn )、什么斯，中国的只(zhī )见(jiàn )到一个沈从文，外加(⭐)一个译(💽)字，使人(✨)难辨究竟(🍼)是沈(✴)从文译别人还(hái )是别人(💓)译(🦃)沈从文。总的(de )感(gǎn )觉，中国文(wén )人太可(🦁)怜。其实，我觉得如此浩大的(🔦)中国不会缺(⛷)少论死的东西(xī(🐁) )，除了恩莱特对中国文学、哲学总(⛽)体(🚮)的不了解外(wài )，还包(✳)括(🏀)中(🅰)国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静(⛺)时自己品读，并有理，有(🍩)理地叫。

申望(wà(🔖)ng )津视线这才又一次落到她脸(🥌)上(🐐)，静(🚉)静地(dì(😆) )与(yǔ )她对视。

听见这个名字，千星蓦地抬(tá(📀)i )起(🥒)头来，紧(📞)盯着庄依波(bō(🌚) )。

庄依波有些(xiē )听(🍿)不明(🐴)白他在说(shuō )什(⛸)么(🧓)，可(🔮)是没(🦖)头没脑(⛲)地也没(🆘)办法追问什么，而(🔃)申望津(jīn )说(🔪)完那句话之后，便伸手紧(jǐn )紧抱住她，再度(dù )闭上了眼睛。

这两个以(yǐ )为(🚶)在霍靳北那里(🚨)都是(shì )匪夷所思(sī )的(🌭)(de )，只是他更在(zài )意后者，因此(cǐ )重(⏸)复了一句：离(✉)家(🤡)出(🎞)(chū )走(🏐)？

白(📵)阮看(🚲)着依(yī )旧不(🎳)断发(fā )来的微信，想了下(xià )，起身往门外走(👝)(zǒu )去。

景厘蓦(👤)地从(⏮)霍(huò )祁(🍙)(qí(🤜) )然怀中脱(🙀)离出来(lái )，转而扑进了面前这(zhè(🍧) )个阔(😃)别了多(🍴)年的怀(huái )抱，尽情(🌁)地哭(kū )出声来(lái )—(🤖)—

哦？慕浅一边护肤一(👞)边从(🥖)镜子(zǐ )里看向(🌺)某人，这(zhè(🚁) )么说起来(📢)，倒的确是一件值得高兴的事，不如改天(🍎)约他来(👹)家里吃顿饭？

俩(🏴)学(xué )长这才(🍤)回(huí )过神来(💞)，忙正(🔅)(zhèng )了正色：到底怎么回(👁)事。